"O diálogo entre a vida e a fé nos dispositivos digitais" é o tema do encontro "Clique ao Toque" 2021, que vai decorrer no próximo dia 20 através da plataforma Zoom. Já no passado fim-de-semana houve uma sessão, também à distância.

Trata-se de uma jornada de formação destinada aos agentes da pastoral em geral.

Esta sexta edição "persegue os objetivos de sempre, que é ajudar a compreender, a pensar e a agir de forma consciente naquilo que são os dispositivos da cultura digital e a realizar a missão que nos é confiada", refere o padre Luís Miguel Rodrigues, um dos organizadores deste encontro.

A iniciativa "Clique ao Toque" tem como propósito descobrir de que forma o digital pode ser usado "como um recurso no apoio em contextos formais e informais de aprendizagem". Daí, esta iniciativa "constituir-se como uma resposta a esses anseios".

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Quando Jean Jacques Rosseau, na senda da infundada «faith in science and development» de Francis Bacon, lançou a ideia do «bon sauvage», evocando a destruição da influência da sociedade para que a bondade humana irrompesse, não imaginaria certamente ao que isso conduziria. Desde logo, à «mauvaise sauvagerie» da Revolução Francesa e, através de Karl Marx e Antonio Gramsci, aos «bol’shiye uzhasy» do comunismo e ao «terrapieno sociale» do “marxismo cultural”. E, após e no que justifica estas palavras, à união entre a “foice e o martelo” aos “dólares” na perseguição à Igreja Católica na Nicarágua dos nossos dias.

A 27 de agosto deste ano, o reverendo padre Gonçalo Portocarrero d’Almada já falou, neste órgão informativo, sobre o que se está a passar nesse país. Não direi nada de melhor. A fasquia é insuperável. Mas gostaria de trazer à consideração um aspeto teológico que, infelizmente, se omite facilmente na sequência de elos que apontei no parágrafo precedente. Refiro-me ao papel dos pais europeus da, assim denominada, “teologia política” que, via Johann Baptist Metz e os seus discípulos, levaram aos pendentes menos cristãos da “teologia da libertação”.

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Costumo andar nos transportes públicos. Fica-se a conhecer o Mundo; o ‘nosso’ extraordinário Mundo; um ‘Mundo’ pequeno geograficamente, mas imenso em pessoas ricas de vida; um ‘Mundo’ em plena transição epocal.

Numa das viagens da semana transata (escrevo este texto na segunda semana de outubro de 2023) estudantes Universitários conversavam entre si sobre os malefícios do Cristianismo para a sociedade. Não foi difícil diagnosticar de onde vinham as palavras que eram pronunciadas pelo mais loquaz e agregador de opiniões deles. Uma pessoa tristemente enganada por outras pessoas enganadas.

Não vale a pena, creio eu, estar a insistir na mesma tecla: ao longo de séculos, quase dois milénios mesmo, os contraexemplos de cristãos a serem tudo menos cristãos são abundantes. Nada justifica, de perto ou de longe, qualquer intuito em esconder essa realidade, do mesmo modo que não há qualquer motivo para se o fazer.

Artigo completo disponível no SOL.

Mais do que “que coisa são as nuvens”, importa saber o que é uma Pessoa. Não só quem foi o poeta, mas quem é o ser humano. E é a esta peregrinação em direção ao outro que José Tolentino de Mendonça tem dedicado a vida: a pescar identidades, como em África, quando via o pai pescar no mar. Aos 58 anos, D. José para uns, o padre Tolentino de outros, ou a vossa eminência, o cardeal, para outros, o tímido José Tolentino Calaça de Mendonça vê-se o escolhido para receber o Prémio Pessoa de 2023.

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Criado para homenagear em vida portugueses com contributos relevantes para o país, tendo como referência Fernando Pessoa, o prémio é atribuído pelo Expresso e pela Caixa Geral de Depósitos a indivíduos com percursos marcantes. Desta vez será atribuído ao padre, escritor e poeta, professor universitário, mas, sobretudo, ao tímido jovem madeirense, que nasceu no Machico e que chegou a cardeal. E mais uma vez, José Tolentino terá de vir a público agradecer por uma distinção que lhe é entregue.

Notícia completa no site do Expresso.

Depois do apontado na primeira parte deste meu ensaio histórico-teológico, que posso eu dizer agora sobre o que envolve a FS?

Em primeiro lugar, que tudo me parece muito claro. Tão claro que até me sinto um pouco acabrunhado ao dizer o que vou referir. Sim: o texto da FS pode andar, aqui e ali, por zonas de menor contraste entre o “preto” e o “branco”, mas se o faz é para chegar a todas as pessoas humanas – que nunca estão num de tais extremos – e garantir-lhes que Jesus também deseja fazer o mesmo num convite omni-perdoante rosto-a-rosto à conversão prática e concreta. E chegar até elas, envolvendo-as em espiritualidades e morais abertas. Quer dizer: um pouco à semelhança do afirmado pelo Professor Catedrático Jorge Teixeira da Cunha: «no sentido da sua adjacência maior ao mistério de Cristo, como redenção de todos os seres humanos, seja qual for a sua condição».

Artigo completo disponível no Observador.

Parece que o modelo de escola a tempo inteiro chegou ao fim do seu controverso reinado e que novos modelos de gestão das escolas se impõem para evitar uma rutura humana e financeira. Assim, esta é a hora da verdadeira descentralização, talvez da municipalização plena.

Todos reconhecemos que os dias e os meses que se seguem serão de longas horas de reflexão, de escolhas cirúrgicas e de equilíbrios improváveis. Estamos, e estaremos, muito gratos a todos os profissionais do Serviço Nacional de Saúde, à coragem dos doentes que batalharam ao seu lado para querer viver, e às empresas e funcionários que mantiveram a nossa vida segura, organizada, alimentada, limpa. Também não esqueceremos a energia persistente dos pais de família a trabalhar e a ensinar em casa, nem todos os bravos habitantes de lares e outras estruturas de acolhimento.

E, agora que a batalha da implosão do Serviço Nacional de Saúde parece ganha, está na hora de inventar um mundo novo e o governo – muito mais ameaçado por um “Passos Coelho” do que por um “Churchill” – terá de estimular as medidas de recuperação de quase todos os sectores da sociedade. Dentre estes, a escola joga o habitual papel de go-between e é imprescindível assumir as mudanças que é necessário operar para que possa funcionar em confiança, inclusão, equidade e competência educativa.

Como a ciência aconselha a permanência do afastamento profilático, as escolas terão de trabalhar por turnos, de um reduzido número de horas, para garantir grupos pequenos nas salas e contenção durante os recreios. Como as turmas portuguesas são grandes e muitos equipamentos escolares envelhecidos e precários, é imprescindível um ajustamento restrito da carga horária presencial – a gerir com as famílias –, a introdução de atividade física orientada nos intervalos, a multiplicação de funcionários para garantir a ordem e a limpeza nos espaços comuns, tudo pensado, também, para proteger os adultos e as famílias, sem rebentar com o orçamento.

Parece que o modelo de escola a tempo inteiro chegou ao fim do seu controverso reinado e que novos modelos de gestão das escolas se impõem para evitar uma rutura humana e financeira. Assim, esta é a hora da verdadeira descentralização, talvez da municipalização plena, já que as decisões devem ser tomadas com um grande conhecimento das realidades mais locais e com a colaboração plena dos docentes, dos funcionários e dos pais. Certamente os professores mais experientes poderão gerir os currículos e reanalisar os programas em torno das aprendizagens essenciais de modo a discernir aquilo que será trabalhado em modo presencial e aquilo que pode ser encaminhado para a telescola e as plataformas de interação à distância.

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Jorge Mano Bergoglio nasceu a 17 de dezembro de 1936 na Argentina e cedo iniciou a caminhada na vida religiosa ao ingressar na Companhia de Jesus aos 22 anos. Conhecido por Francisco, o chefe máximo da Igreja Católica destaca-se por ser o primeiro Papa proveniente do continente americano.

No dia em que completa 85 anos, a comunidade que o segue questiona o futuro, na expectativa de perceber se o pontífice vai permanecer no cargo ou se, tal como aconteceu com alguns dos seus antecessores em idades semelhantes, vai optar por sair de cena.

O Papa, que não sonhava sê-lo, assumiu aposição em março de 2013, dando a entender que não ficaria no Vaticano até morrer. Após oito anos de um pontificado marcado pela humildade, apesar da debilidade física que apresenta, "o Papa Francisco ainda tem muita vida, apresenta-se com grandes convicções e ainda terá muito para dar à Igreja", considera Abel Canavarro, vice-diretor da Faculdade de Teologia da Universidade Católica do Porto.

Ao contrário de Bento XVI, que pouco antes de renunciar apresentava uma saúde frágil, o investigador acredita que o atual Papa ainda tem muitas questões para cimentar.

Francisco foi o nome que escolheu ao ser eleito, fazendo referência a Francisco de Assis que descreveu pela simplicidade e dedicação.

Leia o artigo completo na edição impressa do Jornal de Notícias desta sexta-feira, 17 de dezembro.

Caiu sobre o regaço da nossa vida o irmos passar a ter um novo governo nestes dias de grande inquietação mundial. Talvez isto seja uma boa, embora em grandes aspetos indesejada, oportunidade para refletir, na linha de pessoas muito mais capazes do que eu, acerca de que governo, independentemente do seu hino partidário, seria o mais apropriado para nós. Para todos nós que nos reconhecemos, de uma forma ou de outra, como portugueses e portugueses que desejam viver no real e não na ilusão.

A minha identificação, patente logo sob uma foto distorcida do meu rosto, revela que sou um teólogo católico. É certo. E é enquanto tal que escreverei estas palavras; isto é, enquanto pessoa que, felizmente, está pessoal e profissionalmente aberta a toda a realidade e não apenas a uma parte dela. Não sou um teólogo poliédrico nem caleidoscópico, nem nada dessas coisas que estão na, e criam, moda; sou apenas um simples teólogo – e um que não faz poesia.

Se não fosse, lá está, um teólogo, e se me pudesse inspirar livremente num famoso texto de humor de Jonathan Lynn e Antony Jay, até talvez pudesse dizer, com grande assertividade, que os votantes: no BE, julgam que governam o país; no L, sonham que os seus parceiros afectivos governassem o país; no PS, sabem que governam de facto o país; no PAN, gostariam que os seus animais de estimação governassem o país; no PCP, aspiram a ser governados por outro país; na IL, pensam viver noutro país; no PSD, querem governar o país; no Chega, pensam que deviam governar o país. Mas, sendo teólogo, não irei tão longe a nível de tal assertividade, pois o levar a sério as dúvidas dos demais deve pautar, metodologicamente, o meu teologizar.

Artigo completo disponível no Observador.

A Universidade Católica Portuguesa (UCP) lançou a nova Cátedra de Estudos Bíblicos Judaicos e Cristãos, ‘Isaac Abravanel – Damião de Góis’, que assume o objetivo de passar de uma visão “exclusivista” para um “paradigma do diálogo e aprendizagem mútua” entre as duas tradições religiosas.

Luísa Almendra, professora da UCP na área de Estudos Bíblicos e diretora do novo projeto, assumiu esta terça-feira, em Lisboa, que a cátedra quer “representar um passo em frente crucial no aprofundamento e enriquecimento” na investigação da Bíblia, referência fundamental para as civilizações do Ocidente, superando “preconceitos, desentendidos e distorções”.

A especialista disse aos presentes na cerimónia de apresentação que o projeto vai privilegiar um diálogo científico e inter-religioso, dando corpo a uma “proposta inovadora”, que parte da experiência que várias instituições têm levado a cabo, nos últimos anos.

Artigo completo disponível na Agência Ecclesia.

Recordo-me perfeitamente. Não foi há muito tempo. Pelo menos não para o meu tempo psicológico. Pouco antes da Páscoa de 2019, um bárbaro e horrível ataque a uma mesquita na cidade neozelandesa de Christchurch provocou meia centena de mortos. A impressão com que fiquei na ocasião, foi que todo o mundo, e com toda a razão e mais alguma, ficou chocado, indignado, abalado por tal evento totalmente inaceitável.

Como é que algo assim pudera acontecer num país como a Nova Zelândia? Como é que alguém, tão cheio de ódio e cinismo, pôde realizar uma ação tão repugnante? O tonitruar de espanto ainda ressoa hoje e certamente na consciência de quem ficou emocionado e afetado por esse massacre que, direta ou indiretamente, originou cerca de duas dezenas e meia de textos neste mesmo órgão noticioso que, tão bondosamente, acolhe estas minhas presentes palavras.

Um massacre tão repugnante que – apesar de no dia de Páscoa desse mesmo ano ter havido uma série de ataques bombistas no Sri Lanka que causaram perto de 250 mortos – foi estimado como o mais trágico e sangrento evento violento de 2019, nas habituais “listas dos mais importantes eventos do ano” elaboradas por distintos órgãos de comunicação social. A matemática e relativismo neomodernos também dão nisto, a ponto dos membros da proeminente Religion News Association dos EUA nem terem colocado, entre os 10 mais importantes eventos religiosos de 2019 e ao contrário do evento neozelandes, o que se passou no país insular do Índico.

Artigo completo disponível no Observador.